О Русь, взмахни крылами!

Тема родины – одна из главных тем в творчестве Сергея Есенина. Этого поэта принято связывать, прежде всего, с деревней, С родной для него Рязанщиной. Но из рязанской деревни поэт уехал совсем молодым, жил потом и в Москве и в Петербурге, и За границей, возвращаясь ( в родную деревушку) только иногда. Расставания с родной землей заставили поэта Почувствовать горечь разлуки. Россия – дом Сергея Есенина, его колыбель. Начиная уже с ранних стихов, звучат признания в любви к России.

Так, в стихотворении « Гой ты, Русь, моя родная!» , поэт кричит на всю страну: Если крикнет рать святая: « Кинь ты Русь, живи в раю! » Я скажу: « Не надо рая, Дайте Родину мою ». Тогдашние его представления о родной земле еще очень детские. Родина для Есенина — это его деревня, где он родился. В этом же стихотворении поэт показывает мир деревни, олицетворяя его с храмом, в котором вся гармония земли и неба, Человека и природы. Мир Руси для Есенина — это и мир убогих, бедных, бедных крестьянских домов, край заброшенный, где Радость коротка, А печаль бесконечна: Грустная песня.

Ты — русская боль. Всё ему близко и понятно, ему известен каждый уголок Родины. Для поэта родная деревня в России – это нечто единое. Родина для него, особенно в раннем творчестве, — это прежде всего родной край, родное село.

Сам же Есенин говорил: «Моя лирика жива одной большой любовью – любовью к Родине. Чувство Родины – основное в моем творчестве». Поэт чувствует себя частью родной природы и готов слиться с ней навсегда: « Я хотел бы затеряться в зеленых твоих Стозвенных ». Но уже и тогда родина не представляется ему идеальным “ заоблачным раем ”.

Поэт любит реальную крестьянскую Русь. Всплывают образы « голубой» патриархальной Руси, нежной, печальной, кроткой. Особенно чувство грусти усиливается после 1914 года – начала войны.

Деревня начинает казаться Есенину его невестой: Радуют тайные вести, Светятся в душу мою. Думаю я о невесте, Только о ней лишь пою. Октябрьскую революцию поэт встретил восторженно. «Радуюсь песней я смерти твоей», — бросает он старому миру. Однако новый мир поэт понял не сразу.

Есенин ждал от революции чего-то нового, светлого, чистого « рая ». Но надежды не оправдались, и поэт переживает Духовный кризис. Непонятны ему изменения облика России, которые несла с собой Советская власть: Черт бы взял тебя, скверный гость! Наша песня с тобой не сживется. Жаль, что в детстве тебя не пришлось Утопить, как ведро в колодце. Понятно ему и вторжение этого «скверного, железного гостя».

Он считает, что человек преобразуя землю, обязательно губит Её красоту. Своеобразным выражением этого взгляда на новую жизнь стал жеребенок, тщательно пытающейся обогнать паровоз: Милый, милый, смешной дуралей, Но куда он, куда он гонится? Неужели он не знает, что живых коней Победила стальная конница? Есенин болезненно переживает отчуждение от родного края, ему трудно найти общий язык с новым миром. Он называет себя «последним поэтом деревни».

Чтобы уйти и не видеть перемен в стране, Есенин едет за границу. Но всей своей душой он остается с родиной. Очень ярко Свои чувства поэт показывает в стихотворении «Русь советская»: Вот так и страна! Какого ж я рожна Орал в стихах, что я с народом дружен?

Моя поэзия здесь больше не нужна, Да и, пожалуй, сам я тоже здесь не нужен. Поэт чувствовал, что в Советской России он был чужим. Но для нас Есенин всегда останется поэтом, который воспевал и Восхищался ею: Я буду воспевать Всем существом в поэте Шестую часть земли С названьем кратким «Русь». Есенин – это певец родной земли, ведь она неотъемлемая частичка человеческой души. Есенину по-настоящему удалось это Прочувствовать и отразить в своих стихотворениях.

Наше поколение всегда будет благодарно ему за это.