Образ многострадальной русской крестьянки в поэме — Сочинение по произведению Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»

Глава «Крестьянка» не фигурировала в первоначальном замысле поэмы. В «Прологе» не предусмотрена возможность найти счастливого среди крестьян, а тем более крестьянок. Некоторая композиционная неподготовленность главы «Крестьянка» обусловлена, возможно, причинами цензурного порядка, не позволившими развивать ответы на все возникшие в прологе вопросы (в частности, о счастье, вельможи, министра государева, царя). Причиной появления главы «Крестьянка» было и то обстоятельство, что проблема крестьянского счастья приобретала для Некрасова первостепенное значение (как и вопрос о судьбе русской женщины-труженицы). Композиционным своеобразием «Крестьянки» является широкое введение песен и вставных новелл, сочетание песенно-лирических приемов со сказово-эпическими. В типичную жизненную историю крестьянки вплетаются эпизоды и лица, прямо или косвенно связанные с судьбой героини (Савелий, Демушка, Федо-тушка, Филипп, Ситников, губернаторша и др.). «Крестьянка» начинается с пролога, но не фантастического, Как в первой части, а вполне реалистического.

Перед нами та же безрадостная картина жизни крестьянства, Те же картины помещичьего оскудения и запустения, что и в главе «Поп» и «Помещик». В «Крестьянке» поэт дает новую конкретизацию тезиса — «порвалась цепь великая… ». Пролог с его безрадостным тоном представляет грустную прелюдию к истории Матрены Тимофеевны. На фоне мрачных картин крестьянской Чужды и усадебного оскудения выступает образ героини — Матрены Тимофеевны, контрастирующий общему тону пролога.

Корчагина рассказывает историю и своей жизни, и жизни других героев. Так, например, повествование в главе «Савелий, богатырь Святорусский» ведется от имени Матрены Тимофеевны, но Матрена настолько перевоплощается в образ Савелия, передавая историю его жизни, говоря его словами, думая его мыслями, что ^е образ как бы исчезает за кулисами и на авансцене вырисовывается, как живая, исполинская фигура Савелия-богатыря. Историю Матрены замыкает глава «Бабья притча», в которой Обобщены мысли поэта о судьбе крестьянки.

Ключи от счастья женского. От нашей вольной волюшки Заброшены, потеряны У бога самого! В «Последыше» можно выделить три композиционные части: I—экспозиция — берег Волги, сенокос, косьба, странники встречаются с вахлаками.

II — описание пикника и инсценировки крепостного права, устроенной для успокоения самодура-помещика. Здесь действуют основные персонажи этой части — князь Утятин, Клим, Влас. III — рассказ Власа, раскрывающий историю самодура — князя Утятина, фиктивного бурмистра князя — Клима, крестьян Ипата, Агапа и др. И в этом эпизоде мы сталкиваемся с обычным для Некрасова приемом характеристики новых персонажей от лица рассказчика.

Последняя, IV часть поэмы — «Пир на весь мир» по содержанию, композиции и художественным приемам отличается от предшествующих глав. Функцию пролога выполняет здесь вступление, представляющее описание села Вахлаччины и жизни вахлаков. Вся IV часть состоит из песен и вставных новелл. Собравшиеся на пиршество по поводу освобождения от крепи и последыша вахлаки и забредший к ним пришлый1 люд рассказывают занимательные истории о прошлом и настоящем, перемежающиеся песнями. Многообразие лиц, событий, эпизодов, живые диалоги, глубокий лиризм песен («Голодная», «Барщинная», «Веселая»), патриотический пафос Гриши Добросклонова, задорный крестьянский юмор, ритмическое разнообразие стиха, быстрая смена сцен и эпизодов — все это придает «Пиру» исключительную динамичность, живость, поражает разнообразием изобразительных средств и их оригинальностью.

В «Пире» Некрасов по-новому использовал песни. Это — не фольклорные по своему происхождению, каких мы множество находим в предыдущих главах, а песни, созданные поэтом по типу фольклорных; им поэт придал особенно острый социальный смысл. Таковы «Барщинная» («Беден, нечесан Калинушка»), «Веселая» («Кушай тюрю, Яша,— молочка-то нет»), «Голодная» («Стоит мужик, колышется»), «Солдатская» («Тошен свет, правды нет»), «Соленая» («Никто, как бог»). Отчасти к этой группе может быть отнесена одна из песен Гриши — «Русь» («Ты и убогая, ты и обильная»).

Остальные песни Гриши носят, несомненно, литературный характер. Некрасовский принцип использования фольклора заключается не в том, чтобы буквально следовать за ним (даже в лучших его образцах), а в том, чтобы, пользуясь фольклорными приемами художественного изображения, делающими произведения понятными и доступными крестьянству, создавать новые художественные произведения, которые могли бы войти в песенный обиход и, таким образом, стать средством пропаганды идей крестьянской демократии. Неудивительно, что некрасовские песни подвергались цензурным запрещениям, неудивительно, что они прочно вошли в репертуар тюремных песен, песен политических ссыльных, подпольных кружков.

В полном соответствии с общей идейной направленностью и народным стилем поэмы даны пейзажи и описания.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Можно использовать следующие HTML-теги и атрибуты: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <strike> <strong>